张玉衡、齐振林二位先生以自己的所见所闻及自身的实际体认，感到先生的拳学可谓是拳术之大成，张玉衡先生遂提议赠意拳名为“大成拳”，齐振林先生附议，因不合先生之本意，当时曾有意辞谢，但又不便推却，正如先生在其著作《拳道中枢》里所说的那样“友人多试之甜蜜，习之愉快，因佥以大成二字为吾拳，欲却之而无从也，听之而已”。况且张玉衡先生已于1940年4月2日，在《实报》上发表题为《大成拳的命名》一文，如文所述：

  “及与王芗斋相识，感到他的拳术，意味深长，平易近人，习练稍久，就感觉身体的体认与其他的武工迥然不同，并且是具体功夫，非枝节片面的工力，正合乎我生平心理所想的条件。王芗斋先生的拳术武工，师法形意专家郭云深，郭云深的工力技击，在清季末叶，算是黄河流域的第一流人物，这是多数拳术家所称道的。王君从师虽幼，因质才兼优，故能得到真传，壮年又奔走四方，更虚心于良师益友，兼旁采董海川门下武工真髓，及河南'心意把’、'六合步’的工夫，由经验及悟会，溶于一炉，更以形意之'意’而引伸之为'神经训练’，合乎卫生条件，合乎技击原理，四存学会体育班，曾由医学家何绍文先生发表专论，留意体育消息的，想都已看过了。我就我的体认及何君的证明，王芗斋的拳术武工可谓得武工的精神，合于卫生，合于技击，更合于科学及现代，以精神统一，训练神经系统，使身体各部官能作平衡的发展，神经健全，各器官的官能增加，不但可使身体健康，人格亦可随之而完善，作事能力，亦必增强，西谚有云：'有健全的身体方有健全的事业’，故吾不揣冒昧，以'大成拳’三字名之。”

      医学家何绍文先生也在《实报》上同时发表了《四存学会体育班》一文，如文所述：

 “大成拳，合乎卫生自卫的道理，大成拳名乃同人等所加的名号，非王芗斋的自称，合乎卫生自卫，合乎科学，更能合理的推进，而又能发扬国粹，保存数千年拳学精髓，命名大成拳，亦足当之无愧。”